《環(huán)球時報》報道，73歲韓國語言學泰斗陳泰夏近日在接受newdaily網(wǎng)站訪問時，稱漢語是韓國祖先發(fā)明的，引來激烈爭論。
  從端午節(jié)“被韓國”算起，中醫(yī)、《史記》、蚩尤、圍棋等中國古代的文化符號，先后被打上韓國標簽，這些大大有悖于歷史記載和民族記憶的“說法”，令中國網(wǎng)友們不禁質(zhì)疑：“還有什么不是韓國發(fā)明的？”
  值得重視的是，陳泰夏在韓國學界名望甚高，他熱心推廣漢語教學，在大學擁有40多年教齡，是位詩人，還精通篆刻，對中國文化有深厚感情。他對漢字發(fā)明權(quán)的觀點，在韓國有一定的輿論基礎(chǔ)。在網(wǎng)上的長篇報道中，他引經(jīng)據(jù)典，言之鑿鑿，頗見理論功底。
   那么，漢字究竟是誰發(fā)明的？為此，本報專訪了學者高巍。
  現(xiàn)實中的韓國與網(wǎng)上不一樣
  1995年，高巍曾受邀訪問韓國，當時正辦圖書博覽會，中國版的經(jīng)史子集、傳統(tǒng)醫(yī)藥等方面的書籍特別受歡迎。一位60多歲的韓國老人拉著高巍，用筆在紙上寫下“中國文化是韓國文化的根”，以表達敬意。
  現(xiàn)實中的韓國人與網(wǎng)上區(qū)別非常大，當時韓國許多小學都學漢語，3至4年級便基本能看能寫，他們非常重視中韓文化的淵源關(guān)系，并表達了謙遜的態(tài)度。
  據(jù)高巍回憶，參觀青瓦臺時，當時金泳三總統(tǒng)辦公室內(nèi)一面墻上裝飾的是鳳，導游解釋說，因中國文化以龍為尊，為表示謙遜，故只用鳳。到濟州島旅游，那里有很多龍的雕像，導游特別說明，這些龍是四趾的，比中國皇家龍紋裝飾的五趾要少。
  “從整體上看，韓國對傳統(tǒng)漢語文化圈有認同感，并承認中原地區(qū)是這個文化圈的中心。”高巍認為，這些年之所以出現(xiàn)一些爭執(zhí)，在于經(jīng)濟發(fā)展后，少數(shù)人有種不服氣的情緒，但客觀上又無法割斷傳統(tǒng)文化血脈相連的關(guān)系，只好不顧歷史事實，用自己的想象來美化、歪曲過去。“這并不是一種健康的心態(tài)，有了這種心態(tài)，類似的奇談怪論還會不斷被制造出來。”